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O que é ser cidadão Desenvolvido
por Luiz Roberto Bendia, editor do Jornal dos Amigos Referência bibliográfica: Ética e Cidadania, Caminhos da Filosofia, de Sílvio Gallo. Esse livro é o resultado do GESEF - Grupo de Estudos sobre o Ensino de Filosofia, ligado ao Departamento e a curso de Filosofia da Universidade Metodista de Piracicaba. É destinado a professores e interessados nos estudos de filosofia O que fazer da minha vida Os gregos, na antiguidade, utilizavam uma bela imagem para dizer às pessoas que cada um de nós é semelhante a um pequeno barco que deve atravessar um oceano. E que essa travessia deve ser realizada através do tempo, porque somos seres temporais: nascemos, crescemos, amadurecemos, envelhecemos e morremos. É exatamente a consciência da morte que nos remete à nossa condição de ser temporal. A vida, quando de sua formação, constitui-se de um movimento incessante que acontece desde o nascimento até a morte. Sendo assim, a morte deve ser entendida como o último acontecimento nessa trajetória que é a vida. São as nossas aspirações, nossos desejos que nos colocam em ação na vida. Agimos em um mundo movido por desejos, consumo e necessidades. Nossas atividades racionais e físicas estão sustentadas pelos desejos que nos dão a condição de seres humanos. A grande sabedoria não está em saber sobre a embarcação e manejar o seu leme, mas entender um pouco de navegação. Ao conduzirmos nossas vidas, às vezes por mares revoltos, podemos realizar a travessia com uma ética fundada na estética: fazer da própria vida uma obra de arte. Podemos, sim, fazer de nossas vidas uma obra de arte. Basta assumirmos a mesma posição de um artista: ser criativo. Isso de ser criativo não é fácil, pois as condições impostas em nossa sociedade vão de encontro à criatividade. Vivemos como se tudo estivesse pronto, cabendo a nós apenas consumir. As empresas capitalistas, hoje em dia, exploram ao máximo as nossas capacidades físicas e intelectuais. A transformação do trabalho em mercadoria obrigou-nos a vender nossas habilidades por um preço chamado salário. Nossa sobrevivência está condicionada a um emprego no mercado produtivo (hoje 90% da população é empregada enquanto 10% é patrão. Há 200 anos a relação era inversa). No oceano da vida as tempestades são constantes. Temos ameaças ditadas pela natureza (raios, inundações, abalos sísmicos) e pelas tragédias do cotidiano. Nosso frágil corpo está sujeito aos imprevistos da viagem. A miséria e a falta de oportunidade crescem assustadoramente em todas as partes do mundo, principalmente em países como o Brasil. A manutenção da vida tornou-se difícil. Mas como realizar a travessia? Nosso desejo de viver é guiado pela possibilidade de alcançar a felicidade plena. Para alguns essa felicidade está nas pequenas coisas, como uma atividade que lhe dê prazer e sustento para si e a sua família. Para outros, poder e muito dinheiro. Mas qual é o seu entendimento de felicidade? Hoje em dia para ser feliz é preciso aprender e reaprender. Talvez possamos extrair algo meditando sobre a canção "O que é o que é" de Gonzaguinha.
A felicidade
O mestre Aurélio sempre nos dá uma dica sobre o tema que desenvolvemos. Ele diz que "ser feliz é desfrutar de satisfação e ventura; ditoso, afortunado, venturoso. Intimamente contente, alegre, satisfeito: Vive feliz com os seus. Que prosperou; próspero: É feliz nos negócios. Que teve bom resultado; bem-sucedido: operação feliz. Favorecido pela sorte; afortunado. Que proporciona felicidade; abençoado, bendito: casamento feliz. Que denota, ou em que há alegria, satisfação, contentamento, ventura: Tem um ar feliz".
Mas o que é mesmo a felicidade no seu dia-a-dia? A nossa felicidade
é produzida a cada dia e a cada instante. Digo produzida
porque ela é fruto de nossas ações. Todos
nós somos atores em desempenho constante, aprendendo e
decidindo. Mas
como resolvemos o que fazer em todos os momentos?
Quando decidi criar esta coluna, decidi também aprender e reaprender, por intermédio de conteúdos da filosofia, para repassar aos amigos e amigas os fundamentos da cidadania e da ética. Foi uma decisão que me custou tempo, mas que me trouxe felicidade, porque gosto do tema, aprendo, evoluo e repasso com muito gosto aos interessados através desta página. E a filosofia pode nos ajudar a pensar sobre a nossa própria vida. A ética é a parte da filosofia que se dedica a pensar as ações humanas e os seus fundamentos. Aristóteles, que viveu na Grécia no século 4 a.C., ensinava numa escola à qual deu o nome de Liceu. Em suas aulas, fez uma análise da forma de agir do ser humano que marcou decisivamente o modo de pensar ocidental. O filósofo ensinava que todo conhecimento e todo trabalho visa a algum bem. O bem é a finalidade de toda ação. A busca do bem é o que difere a ação humana de todos os outros animais. Aristóteles então perguntou: "Qual é o mais alto de todos os bens que pode ser alcançado pela ação?". E como resposta encontrou: a felicidade. Essa resposta formulada pelo filósofo encontra eco até os nossos dias. Tanto o homem do cotidiano como todos os grandes pensadores estão de acordo que a finalidade da vida é ser feliz. Identifica-se o bem viver e o bem agir com o ser feliz. No entanto, disse o filósofo, a pergunta sobre o que é a felicidade não é respondida igualmente por todos. Cada um de nós responde de uma forma singular. Essa singularidade na resposta é partilhada por outros indivíduos com os quais convivemos. Portanto, no processo de nossa educação familiar, religiosa e escolar aprendemos a identificar o ser feliz com os valores que sustentam nossas ações. A
marginalização política Hoje, não sei porque, fiquei com preguiça mental para desenvolver o tema. Talvez movido pela preguiça coletiva quando o tema é falar sobre política. Esses marginalizados! Mas vou tentar reter a sua atenção no tema. Por que os marginalizados políticos se retiram do processo eletivo e se abdicam de falar sobre assuntos de interesse coletivo? Existe um processo histórico na manutenção do silêncio político. Tem a ver com a educação familiar, conscientização por parte dos pais e educadores sobre a importância da gestão da coisa pública. E com isso foi estabelecida a instituição do silêncio político. Em época de eleições as TVs são desligadas no horário eleitoral gratuito. É melhor ouvir um CD, bater papo com amigos do que prestar a atenção no que os candidatos falam. No dia da votação o pseudocidadão cumpre o que a lei manda, votando em qualquer um, pois tanto faz: são todos iguais mesmo... Abandonamos as questões públicas, pois temos a excessiva preocupação com as questões particulares. As pessoas estão voltadas para si mesmas. Elas não propõem, não debatem, não defendem, não expressam opinião. Essas pessoas colocam toda a responsabilidade no resultado das eleições na vontade coletiva. Mal sabem elas que fazem parte do coletivo. O silencioso político é aquele que assume o que foi decidido pelos outros. Assume o status de governado e não o de governante. Prioriza demais as suas questões particulares e priva-se da autodeterminação. O marginal político afirma que a questão da inflação é um problema de governo e que os políticos é quem deve resolvê-la. Mas esses indivíduos não dão conta de que a inflação tem conseqüências sérias em suas vidas particulares e que jamais poderão resolver seus problemas oriundos da inflação sozinhos. Viver é conviver, isto é, viver em comum com outrem, ter convivência. É preciso conviver com a política e na política. As instituições públicas sempre haverão de existir e alguém sempre estará ocupando espaço nelas. Quanto menos pessoas participam da política, ou seja, acompanham os movimentos políticos, mais os interesses de alguém ou grupo no poder deverão prevalecer. E sendo assim, se quem tomou o poder foi movido por interesses particulares, certamente haverá mais pobreza e desiquilíbrio social. As questões públicas são de responsabilidade de todos nós. Não importa que outras pessoas tenham sido eleitas para cuidar da coisa pública. Cada um de nós, que faz parte da sociedade, tem que fazer a sua parte. Por menor que seja. Música
de fundo em arquivo MID (experimental):
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